Медицинские и социальные проблемы однополого влечения

Как он догадался, что я "голубой”?!

Разумеется, какие-либо внешние признаки, позволяющие безошибочно установить чью-то гомосексуальность, не существуют. Геи могут быть похожими друг на друга, не более чем болонка на сенбернара. Суровый средневековый рыцарь-тамплиер и нежный танцор Вацлав Нижинский, которых в равной мере привлекали мужчины, а женское тело оставляло равнодушными, имеют мало общего между собой и в манерах поведения, и в строении тела, и в образе мыслей. И всё же, некоторые особенности манер, облика, тембра голоса, походки, способов реагирования, присутствуют у части гомосексуалов "ядерного” типа чаще, чем у представителей гетеросексуального большинства.
Расскажу об эпизоде, относящемся к ранней юности одного моего пациента. В 16 лет Слава ничего не знал о гомосексуальности и тем более не подозревал о том, что и сам принадлежит к сексуальному меньшинству. Однажды, счастливый в связи с покупкой замечательных кроссовок, он зашёл в общественный туалет. Там юноша привлёк внимание парня, который самым странным образом стал крутиться вокруг него, пока тот мочился, а потом долго ещё шёл следом за ним по улице. Мой будущий пациент был уверен, что тот покушался на коробку с кроссовками, зажатую под мышкой. Лишь спустя несколько лет он понял, наконец, истинную мотивацию поведения своего "преследователя”.
Что же выдало гомосексуальную сущность Славы?
Задав такой вопрос, мы вступаем на шаткую почву.
Надёжным признаком может послужить неподдельный интерес парня к случайно встреченному прохожему, особенно если его оценивающий взгляд, обойдя всё тело, упрётся в область гениталий. (Из этого вовсе не следует, что гомосексуалы именно так находят любовников, хотя подобные встречи порой приводят и к любовной интрижке). Слава, действительно, вполне мог заинтересовано смотреть на член своего соседа по писсуару, даже не отдавая себе в том отчёта (сработал врождённый механизм, свойственный "ядерной” гомосексуальности). Но его поведение не вписывалось в рамки типичного ритуала выбора партнёра, присущего геям. Для этого необходим соответствующий опыт, а его у Славы не было.
Может, он обращал на себя внимание особым контрастным сочетанием мужских и женских черт, что, по мнению многих, свойственно гомосексуалам, составляя секрет их привлекательности? Герой одной из новелл китайского писателя Пу Сунлина – "юноша, яркой красотой своей превосходящий любую женщину. <…> Он был нежен, словно теремная девушка. Как только речь переходила на вольные шутки, его сейчас же охватывал стыд, и он отворачивался лицом к стене”. При всём том, юноша оказался способен на решительное и твёрдое мужское поведение. Когда влюблённый в него молодой человек, "положив руку на бёдра, стал его похотливо обнимать, усердно прося его об интимном сближении, юноша вскипел гневом:
 – Я считал вас, – сказал он, – тонким, просвещённым учёным. Вот отчего я так к вам и льну... А это делать – значит считать меня скотиной и по скотски меня любить” (Пу Сунлин, 1970).
Немецкий писатель Томас Манн согласен с китайцем, верно угадавшим гомосексуальность "нежного красавца Хуана” по сочетанию мужественности и женственности. Манн (1987) полагает, что в юности гомосексуалы наделены особенным обаянием. "Семнадцатилетний юноша красив не своей совершенной мужественностью. Красив он, однако, вовсе и не своей практически ненужной женственностью, – это мало кого привлекло бы. Но нужно признать, что красота как обаяние молодости всегда чуть-чуть тяготеет к женственности – и внешне, и внутренне; это объясняется её сущностью, нежным её отношением к миру и мира к ней и отражается в её улыбке. <…> В семнадцать лет можно быть красивее, чем мужчина и женщина, красивым и так и этак, на все лады, красивым и прекрасным на удивленье и загляденье мужчинам и женщинам. Семнадцатилетний юноша являет восхищённым взорам такие стройные ноги и узкие бёдра, такую ладную грудь, такую золотисто-смуглую кожу, что его полубожественная осанка и поступь и его сложение обязательно сочетают в себе силу и нежность”.
Такое лукавое описание "миловидного сына Рахили” понадобилось Манну, чтобы объяснить упорство, с каким библейский Иосиф отвергал сексуальные домогательства влюблённой в него супруги египетского вельможи. Так что, по Томасу Манну, непорочность, приведшая в темницу оклеветанного Иосифа, отчасти объясняется его нереализованной гомосексуальностью. Что ж, писатель может позволить себе любую вольность.
С возрастом обаяние юности в том особенном варианте, который присущ гомосексуалам, тускнеет, но по-прежнему легко угадывается. Вот характерная зарисовка подобного типа внешности, сделанная Джеймсом Болдуином (1993): "Лицо его стало по-детски печальным и одновременно по-старчески беззащитным, – так, наверное, страдают пожилые актрисы, которые в юности славились нежной, как у ребёнка, красотой”.
Словом, сочетание юношеского обаяния с особой мягкостью, делает их легко узнаваемыми. К тому же геи этого типа часто склонны к экзальтации и безудержным рыданиям, а также наделены обострённым чувством красоты во всех её проявлениях.
Должен, однако, решительно отвергнуть предположение о женственности Славы. Чего не было, того не было. Он был подчёркнуто спортивным парнем, добившимся весьма завидных успехов в фехтовании. Но при этом он обладал особой лёгкостью походки и своеобразной утончённостью телосложения. Врачи именуют её грацильностью (от латинского слова gracilitas – тонкость, стройность, нежность, худоба). В медицину этот термин пришёл из антропологии, в которой им обозначали тип телосложения, характеризующийся утончённостью, худобой, неразвитой мускулатурой, тонкими костями и чертами лица. У таких индивидов часто отмечается особая пластика движений. Составляя свою типологию психологических характеров, Кречмер приписал грацильному типу эксцентричность, повышенную эмоциональность, богатую фантазию, артистичность, инфантилизм. Разумеется, ко всем этим признакам надо относиться достаточно критично. Скажем, неразвитость мускулатуры можно устранить физическими упражнениями. И всё же комбинация перечисленных черт, несомненно, привлекала к Славе внимание "голубых”. Кстати, эти же особенности телосложения и манеры двигаться приводят гомосексуалов в балет. Лёгкая танцующая походка, вызывающая насмешки сверстников в общей школе, становится объектом восхищения у преподавателей балетного училища, во многом определяя выбор профессии гомосексуальными мальчиками. В этом виде искусства геев гораздо больше, чем в каком-либо ином.
Ни в коей мере не следует связывать грацильность телосложения части "ядерных” гомосексуалов с ролью, активной или пассивной, которую они предпочитают в сексе. Разумеется, не все геи грацильны и тем более красивы. "Ядерным” гомосексуалом вполне может быть старый, лысый и толстый мужчина, предпочитающий в сексе исключительно активную роль.
Наконец, следует оговорить и то обстоятельство, что молодой человек, отличающийся грацильным телосложением и повышенной эмоциональностью, принимаемый многими геями за "своего”, вполне может оказаться гетеросексуалом, к тому же гомофобно настроенным. Подобные ошибки не раз приводили гомосексуальных юношей к разочарованиям. Нечто похожее случилось и со Славой. Он дружит с юношей, настолько похожим на него самого, что их издали часто принимают друг за друга. В детстве они вместе онанировали. Казалось бы, уж он-то должен относится к гомосексуалам вполне терпимо! Между тем, гомофобные нападки друга обескураживают Славу. Узнав, что сравнительная величина безымянных и указательных пальцев часто отражает уровень зародышевых андрогенов, сложившийся в период половой дифференциации головного мозга, Слава сделал такое исследование себе и другу. Измерения выявили существенную разницу в анатомии юношей. У Славы указательный палец длиннее безымянного (что типично для женщин и свидетельствует о дефиците зародышевых андрогенов во втором триместре внутриутробного развития). У его друга безымянный палец оказался длиннее указательного.
Если речь идёт о "ядерных” гомосексуалах грацильного типа, нетрудно заметить у них черты, которые Манн и Пу Сунлин считают женственными. Медики называют их феминными, вкладывая в этот термин особый смысл. Ведь говорят же о феминизации молодого поколения на основании нынешнего пристрастия юношей к ношению серёг, яркой и пёстрой одежды, скорее женского, чем мужского покроя. Говорят и о маскулинизации ("омужествлении”) девушек. Верно, многие женщины курят, носят джинсы и прибегают к ненормативной лексике. Но от этого юноши не становятся женственными, а девушки мужеподобными в полном смысле этого слова. Словом, говоря о большинстве геев с феминными чертами, надо помнить, что они всё же не столько женственны, сколько именно гомосексуальны.
Приведу пример, иллюстрирующий эту мысль. Кирилл, студент-медик и мой пациент, рассказал мне забавную историю. Его отец занимал видное положение в своём городе. Однажды он устроил домашний приём для актёров, приехавших на гастроли. После ужина их оставили ночевать, причём одному из самых почётных гостей постелили в комнате юноши. Оба перед сном постояли некоторое время на балконе, глядя на ночной город. Актёр курил. Потом он, обняв за плечи юношу, сказал:
 – Ну что ж, пойдём спать!
 – Как он догадался?! – изумлялся юноша, рассказывая об этом эпизоде.
Не знаю, насколько верно истолковал слова гостя студент, но распознать его гомосексуальность не составляло особого труда. Если отбросить разницу в возрасте, таланте, известности и красоте, оба походили друг на друга так, как могут походить лишь гомосексуалы этого типа. Тембр голоса, грацильность телосложения, жестикуляция – всё было невероятно похожим. Даже роль, которую попеременно сыграли случайные любовники в постели, была идентичной. Разница была лишь в том, что один называл другого на "вы”, а другой – "ты”. Между тем, московский актёр, о котором идёт речь, – один из ведущих героев-любовников на отечественной сцене. Его боготворят женщины, которым и в голову не пришло бы называть мягкий, обволакивающий голос их кумира, выразительный взгляд его карих глаз, аристократическую изысканность жестов женственными! Считается, что перед его мужским обаянием не устоит ни одна представительница прекрасного пола. Его верность жене и холодность в общении с поклонницами расцениваются всеми как проявления твёрдого мужского характера и высоких моральных качеств. Уместно ли, в таком случае, называть "женственными” обоих: и актёра, и юношу?!
Даже любовь к переодеванию в женскую одежду, свойственная части гомосексуалов, обычно не имеет ничего общего с подлинной женственностью. Тот же студент-медик рассказал мне, как однажды он из чистого озорства прошёлся по курортному городу в женской одежде. Никогда в жизни Кирилл не рыдал так, как вернувшись с этой прогулки. Транссексуалом он не был и вовсе не хотел стать женщиной. Не грешил он и трансвестизмом (влечением к переодеванию в одежду противоположного пола). Бурные рыдания вызвало внезапно сделанное открытие: как удобно и легко жить представителям сексуального большинства! Они вправе не скрывать своего сексуального желания. Сколько восторженных взглядов и заманчивых предложений получил переодетый юноша от парней и мужчин!
– Ну почему родители сделали меня педиком?! – сокрушался юноша.
Скоро слёзы были позабыты. Вернувшемуся с юга Кириллу навязали знакомство с девушкой, представлявшей выгодную партию для брака. Побывав в гостях у невесты, студент был настолько очарован её братом, что с восторгом говорил "голубым” друзьям:
 – Женюсь, непременно женюсь на ней! У неё такой замечательный брат!
Увы, в отличие от молниеносно осуществлённой любовной близости с потенциальным шурином, с реализацией гетеросексуального полового акта у жениха вышла осечка. Этим и объяснялось обращение Кирилла к врачу.
Нередко женственное поведение и переодевание в женскую одежду является проявлением невротического развития. Джеймс Болдуин (1993) описывает "бешеных девок”, непременную принадлежность гей-баров и дискотек: "Крикливо одетые, они вопили как попугаи, обсуждая подробности последней ночи, а ночи у них всегда были сногсшибательные. <…> Среди них был один мальчик, который, как мне говорили, днём работал на почте, а ночью появлялся в баре, нарумяненный, в серьгах, с высоко взбитыми белокурыми волосами. Иногда он даже надевал юбку и туфли на высоких каблуках”.
Между тем, именно "бешеные девки”, при всей их феминности, были самой отчаянной ударной силой при обороне "Стоунуолла”. Об этом эпизоде из истории борьбы геев за свои права речь ещё впереди.
На самом деле, утрированная феминность "бешеных девок” – это отрицание подлинной женственности. Марк Симпсон (Цит. по Дейвису Д., 2001) совершенно справедливо заметил: "Конечно же, демонстрация феминности создаёт эффект гротеска, но это тот гротеск, который всё опошляет, включая и самих геев. Они словно говорят окружающим: "Не обращайте на меня внимания! Я всего лишь сумасшедшая потаскуха!” Душа таких геев изнывает, сердце разрывается, а чувства комичны”.
Как это ни покажется странным, "хабальство” "бешеных девок” имеет те же психологические корни, что и застенчивость английского лорда, уже упомянутого персонажа одного из романов Томаса Манна (1960). "Когда он входил в зал, в нём замечалась странная застенчивость, не вязавшаяся с важной и аристократической внешностью. Столько достоинства было в этом человеке, что такая его манера держаться заставляла предполагать в нём какую-то странность, которая, по его ощущению, должна была привлекать к нему назойливое внимание”.
Лорд находит (с помощью Томаса Манна, конечно!) удивительно точное выражение, объясняющее его чувства: "самоотрицание”. Именно оно лежит в основе карикатурной женственности "хабалок”. Самое интересное, что зачастую утрированная мужественность, горы мускулов, наработанных бодибилдингом, и деланная агрессивность, словом, всё то, что было в одно время модным у "голубого люда” на Западе, – проявления всё того же невротического самоотрицания. Карикатурные "женственность” и "мужественность” показатели отчаяния гомосексуалов, их крайнего недовольства своим Я. Можно согласиться с Домиником Дейвисом (2001), полагающим: "Оба эти стереотипа связаны с попыткой геев избежать принятия своей гомосексуальности в качестве составной части собственной идентичности”. Между тем, подавляющее большинство из них вовсе не подпадает под рубрику эго-дистонической формы девиации (термин, предложенный З. Фрейдом для гомосексуалов, тяготящихся собственной девиацией). Скорее, речь идёт о проявлениях их неосознанной интернализованной гомофобии. Надёжнее всего (хотя и непомерно высокой ценой) избавляются от самоотрицания транссексуалы. После операции по смене пола, их женственность становится, наконец, естественной. К их числу, похоже, принадлежит и склонный к трансвестизму мальчик из романа Болдуина.
Итак, многие "ядерные” гомосексуалы, при всех их индивидуальных особенностях и сексуальных предпочтениях, часто имеют некие общие черты, делающие их узнаваемыми. Речь идёт об особенностях телосложения, манере двигаться, тембре голоса, некоторых специфических навыках, накопленных в ходе жизненного опыта. Взгляды, жесты, способы перемещения относительно друг друга – отражают отношение к объекту, сексуально привлекательному или непривлекательному; они складываются в сложные ритуалы при выборе партнёра в ходе гомосексуальных "тусовок”.
Некоторые типичные черты свидетельствуют о наличии невротического развития, специфически спаянного с гомосексуальностью и требующего психотерапевтической коррекции. Лечение тем сложнее, чем острее гомосексуальная тревога и чем упорнее невротическое сопротивление пациента. Этим термином называют стремление не допустить обратно в сознание вытесненные из него переживания, которые лежат в основе невроза. Искусство сексолога отчасти сводится к способности преодолеть невротическое сопротивление пациента.
Особенность работы с латентными гомосексуалами, стремящимися, подобно Яну, обрести гетеросексуальность, заключается в том, что врачу приходится обходить молчанием истинную причину их половых нарушений. Существенную помощь оказывает в таких случаях библиотерапия. Она позволяет подменить разговор о собственных проблемах пациента обсуждением коллизий, описанных в книге. Так преодолевается невротическое сопротивление и снижается уровень гомосексуальной тревоги. Параллельно активируется гетеросексуальный потенциал либидо. Впрочем, если в процессе самопознания взгляды больного меняются настолько, что он не только осознаёт свою гомосексуальность, но и начинает расценивать её как неотъемлемую часть своего Я, позиция врача может также существенно измениться.
Что касается Кирилла и Андрея "Рембо”, то они не были невротиками. Помогая им обрести способность вступать в гетеросексуальную близость, врач не столько лечил своих пациентов, сколько помогал им адаптироваться к условиям жизни в гетеросексуальном обществе.
Одним из главных аргументов в преодолении гомофобных предрассудков служит доказательство того, что гомосексуалы способны любить точно так же, как представители гетеросексуального большинства.
Правда, любовь, избирательность, моногамность в сексуальных отношениях – всё это вызывает у части исследователей – психологов и психотерапевтов – отнюдь не однозначную оценку.

Контрольные вопросы

1. Что подталкивает гетеросексуальных подростков вступать в однополые связи?
2. Почему их гомосексуальная активность названа транзиторной?
3. Какие социальные и психологические факторы ограничивают, а какие, напротив, способствуют распространённости транзиторной гомосексуальности?
4. К какому возрасту относится пик транзиторной активности?
5. Справедлива ли версия самбия о том, что транзиторная гомосексуальность необходима для формирования мужского поведения у молодого поколения?
6. В чём сходство и различие между транзиторной и заместительной гомосексуальностью?
7. Какие факторы определяют половую дифференциацию мозга по типу, противоположному генетическому полу зародыша?
8. В чём сходство и различие "ядерной” гомосексуальности и транссексуальности?
9. Каков механизм развития "ядерной” гомосексуальности у зародышей мужского и женского пола?
10. Каким образом стресс, перенесенный во время беременности, приводит к дефициту зародышевых андрогенов?
11. Почему женская гомосексуальность часто сочетаться с нарушениями месячного цикла?
12. Может ли утрата плодом обоих яичек на последних месяцах внутриутробного развития привести впоследствии к "ядерной” гомосексуальности?
13. Почему врождённый адреногенитальный синдром сочетается с влечением к женщинам? Почему эту особенность ложного женского гермафродитизма не следует квалифицировать как гомосексуальность?
14. Сопровождается ли вирилизация, развившаяся в раннем детстве девочки формированием у неё гомосексуальной ориентации?
15. Какова причина гетеросексуальной заместительной активности у "ядерных” гомосексуалов?
16. Каков возможный механизм действия "генов гомосексуальности”? Справедливо ли это название, если он предотвращает формирование гомосексуальной ориентации у плодов женского пола?
17. В чём суть невротической гомосексуальности? Приводит ли транзиторная или заместительная гомосексуальная активность к смене сексуальной ориентации?
18. В чём отличие истинной бисексуальности от бисексуальной активности гомо- или гетеросексуалов?
19. Перечислите возможные варианты развития латентной гомосексуальности.