Аннотация
Он тоже застёгивает штаны и начинает сопеть, как школьник-переросток, которого вызвали к доске с невыученным уроком. Он опять хмурит брови, будто силясь что-то вспомнить. И вдруг я понимаю, как он пронзительно одинок, ведь почти со всеми, кто спускается в это убежище, ему совершенно не о чем говорить. Да и со мной, в общем-то, тоже. Только - стихи и стихи…

Надо сказать, он и выглядит, как поэт: взъерошенный, в замызганной курточке, небрит и чуть-чуть шепелявит. Как будто в детстве его забыли вовремя сводить к логопеду и он так и не научился правильно выговаривать “С”, а заодно и ещё какие-то звуки. На улице я бы на такого если и посмотрел, то с некоторым сожалением. Впрочем, и сейчас о полноценной встрече “как полагается” речь вроде бы не идёт.
“Мастурбировать любишь?” - пишет он высокопарно.
“Кто ж не любит-то?”
“Ну, не знаю… многим подавай сразу в попу. А я как-то не люблю…”
Когда я его вижу, мне сразу хочется прыснуть в кулак. И, полагаю, так хочется примерно каждому, кто его видит.
Он ведёт меня в библиотеку. Мы проходим через большой читальный зал, уже погружённый в темноту, заворачиваем за какие-то стеллажи, столы и кресла, на которых высятся стопки книг, и спускаемся в подвал.
- Ты меня не убьёшь? - спрашиваю я, пробираясь за ним.
- Это оригинальный вопрос… - ухмыляется он, - Об этом меня ещё никто не спрашивал.
Помню, когда мне было лет десять, я совершенно не умел шутить. Этим пользовались все, кому не лень: одноклассники, двоюродные братья и сёстры, родители, и даже бабушка, которая нет-нет, да и скажет что-то вроде: “Карик, сходишь сегодня в школу в юбке?” - “Зачем??” - “Ты вчера брюки свои так уделал вареньем, что оно не отстиралось…”
В общем, изба-дрочильня у него в тёплом полуподвале, где за накрепко закрывающейся дверью расположился старый угловой диван (судя по всему, вытащенный с чьей-то кухни), пара стульев и коробки с книгами, книгами, книгами…
Так что, расстёгивая ширинку, я чувствую себя настоящим варваром, бесцеремонно вторгшимся сюда, чтобы осквернить целомудренные фолианты. Он тоже достаёт свой, который, вопреки ожиданиям, оказывается не таким уж маленьким, и хватается за мой. Рука у него холодная, как у замёрзшего отличника, который после школы решил немного покататься на горке. И вот мы стоим друг напротив друга, как два шестиклассника, которые только-только начали постигать тайны своих мужающих тел, и занимаемся тем, чем вряд ли положено заниматься в библиотеке.
- Ты, небось, регулярно сюда спускаешься во время работы? - снова пытаюсь я разрядить обстановку.
- Ты чего… - прыскает он, - Я, если из зала выхожу, то только пообедать. А вообще, я здесь всего два дня в неделю…
- А остальные дни где? - продолжаю я, как будто мне интересно.
- Репетиторствую, веду детский семинар.
“Боже, он ещё и педофил!” - проносится в голове.
Он как-то несуразно сопит, но руками работает довольно умело, а затем опускается на корточки и начинает работать ртом… Я провожу по его не слишком чистым волосам, касаюсь щетины и вдруг начинаю ещё раз оглядываться по сторонам. Почему-то меня вдруг осеняет: здесь по проекту бомбоубежище, ведь в те времена, когда строили эту библиотеку, бомбоубежище было чем-то само собой разумеющимся, их рыли чуть ли не под каждым домом, а уж под читальным залом сам бог велел организовать укрытие. И вот я уже слышу, как там, снаружи, что-то грохочет, весь мир вокруг сотрясается и горит, и только тут, под землёй, скромный поэт, надо сказать, довольно неплохо управляется с моим членом.
После финала я вдруг замечаю краем глаза несколько пыльных томов с надписью “Есенин” на корешках.
- “Белая берёза под моим окном…” - бормочу я, припоминая что-то из далёкого-предалёкого детства.
Кажется, в детском саду мы даже рисовали эту самую берёзу. У меня была белая гуашь, и нужно было немножко разбавить с синим, чтобы получился снег.
- Ой, - говорит он, вытирая губы, - Есенин… Терпеть не могу!
- Почему? - усмехаюсь я.
- Очень примитивная деревенская поэзия, без каких-либо интересных форм, без второго плана. Даже для той эпохи весьма скучная. Ведь уже был Маяковский, и Цветаева, и Ахматова, и Игорь Северянин…
Фамилии, знакомые мне со школы. Но, пожалуй, кроме “Белой берёзы”, я не вспомню ни одного из стихотворений, которые, может быть, даже учил.
- А сейчас-то хоть есть какие-нибудь поэты? - спрашиваю я, застёгивая ширинку.
- Поэты есть всегда, - произносит он как-то обречённо.
- Не знаю ни одного, - говорю и тут же поправляюсь: - Ну, разве что тебя.
Он грустно усмехается.
- Нет, ну правда. Назови мне хоть одного современного поэта.
- Седаков, Месяц, Чухонцев, Ермакова, Гандлевский…
Ни одна из этих фамилий мне ровным счётом ни о чём не говорит.
- Вот писателей я ещё могу назвать: Толстая, Акунин, Сенчин, Прилепин…
- Да, прозаиков знают. Проза востребована массово, а поэзия - удел избранных.
Я так и слышу, как он говорит об этом кому-то из своих скучающих учеников, который в это время пялится в телефон.
- Может, потому что поэты ничего толкового в последнее время не пишут?
Он горько усмехается.
- Просто снова должно прийти время для поэзии. Видимо, оно ещё не пришло.
Я стесняюсь попросить его прочитать что-то из своего. Да мне, честно сказать, не очень-то и хочется. Я вдруг вспоминаю какой-то поэтический вечер в школе, где выступали стареющие поэты точь-в-точь как мой библиотечный полюбовник: взъерошенные, в старых замызганных курточках и с седой щетиной. Что они читали - убей не помню, но что-то такое длинное и не очень понятное. А ещё я выуживаю из памяти стихи про войну: про Волоколамское шоссе, про убитую партизанку Зинку… Видимо, скоро опять начнут писать военные стихи или, может, уже пишут? Вот тогда поэзия будет снова востребована?
- А есть стихи про геев?
- Есть, конечно, - он почему-то хмурит брови.
- Где их можно почитать?
- В интернете. Но хороших стихов найти очень трудно. Лучше тогда почитай Вячеслава Иванова, Михаила Кузмина и Софию Парнок. Это начало двадцатого века.
- А что, тогда уже писали стихи про геев?
- Их ещё в Древней Греции писали и в Древнем Риме.
Он тоже застёгивает штаны и начинает сопеть, как школьник-переросток, которого вызвали к доске с невыученным уроком. Он опять хмурит брови, будто силясь что-то вспомнить. И вдруг я понимаю, как он пронзительно одинок, ведь почти со всеми, кто спускается в это убежище, ему совершенно не о чем говорить. Да и со мной, в общем-то, тоже. Только - стихи и стихи…
- Кстати, у тебя красивый член, - говорю я, подмигивая.
- Спасибо! - усмехается он, - Твой-то всё равно больше…

2022
Вам понравилось? 17

Рекомендуем:

Сделай мне порно

На клеёнке поздний ужин

Поэт

Не проходите мимо, ваш комментарий важен

нам интересно узнать ваше мнение

    • bowtiesmilelaughingblushsmileyrelaxedsmirk
      heart_eyeskissing_heartkissing_closed_eyesflushedrelievedsatisfiedgrin
      winkstuck_out_tongue_winking_eyestuck_out_tongue_closed_eyesgrinningkissingstuck_out_tonguesleeping
      worriedfrowninganguishedopen_mouthgrimacingconfusedhushed
      expressionlessunamusedsweat_smilesweatdisappointed_relievedwearypensive
      disappointedconfoundedfearfulcold_sweatperseverecrysob
      joyastonishedscreamtired_faceangryragetriumph
      sleepyyummasksunglassesdizzy_faceimpsmiling_imp
      neutral_faceno_mouthinnocent
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

12 комментариев

+
4
Александр Кунц Офлайн 21 ноября 2022 03:51
Наверное, комментарий будет не конкретно к этому рассказу, а почти ко всем произведениям Карима Даламанова, опубликованным в этой библиотеке.

В эти коротенькие истории, написанные очень простым языком, автор через "низкое" умудряется вписать и литературный, и культурный, и исторический контекст, и бренность бытия, и человеческое одиночество.
Там, где сюжет строится на эпизодах условного "промискуитета" с умеренными, но явными подробностями, этот самый сюжет даже не делает вид, что пытается кого-то "распалить", а выводит читателя к ключевой (как мы знаем со школы) для русской литературы трагедии "маленького человека", но делает это очень органично, без многословия и нагнетания трагизма.
Ой, кавычек я нафигачил, мама дорогая. Прошу прощения.
+
6
Дина Березовская Офлайн 24 ноября 2022 10:49
Цитата: Александр Кунц
Там, где сюжет строится на эпизодах условного "промискуитета" с умеренными, но явными подробностями, этот самый сюжет даже не делает вид, что пытается кого-то "распалить", а выводит читателя к ключевой (как мы знаем со школы) для русской литературы трагедии "маленького человека", но делает это очень органично, без многословия и нагнетания трагизма.

Именно! Недаром сказано: "Всё мы вышли из гоголевской Шинели". Эту традицию вглядываться пристально в судьбу "маленького человека" продолжает Даламанов, так же, как и Епифанцев продолжает печальную традицию служить голосом очередного "потерянного поколения" в своём Спрингфилде.
Показательно,что именно эти грустные литературные традиции - бессмертны...
+
4
Александр Кунц Офлайн 24 ноября 2022 22:27
Цитата: Дина Березовская
Цитата: Александр Кунц
Там, где сюжет строится на эпизодах условного "промискуитета" с умеренными, но явными подробностями, этот самый сюжет даже не делает вид, что пытается кого-то "распалить", а выводит читателя к ключевой (как мы знаем со школы) для русской литературы трагедии "маленького человека", но делает это очень органично, без многословия и нагнетания трагизма.

Именно! Недаром сказано: "Всё мы вышли из гоголевской Шинели". Эту традицию вглядываться пристально в судьбу "маленького человека" продолжает Даламанов, так же, как и Епифанцев продолжает печальную традицию служить голосом очередного "потерянного поколения" в своём Спрингфилде.
Показательно,что именно эти грустные литературные традиции - бессмертны...

Может быть, без грустных литературных традиций многого бы и не появилось вообще. Звучит цинично, конечно.

И забыл написать, что рассказы очень понравились. Наверняка автор где-то публиковался раньше, но я не читал, и для меня это приятное такое открытие.
+
3
Дина Березовская Офлайн 24 ноября 2022 22:41
Цитата: Александр Кунц

И забыл написать, что рассказы очень понравились. Наверняка автор где-то публиковался раньше, но я не читал, и для меня это приятное такое открытие.

Автор много публиковался в Квире, ныне, увы, несуществующем. У него есть и печатная книга, которую можно купить в сети.
+
2
ivonin Офлайн 12 августа 2023 11:48
Цитата: Александр Кунц
В эти коротенькие истории, написанные очень простым языком, автор через "низкое" умудряется вписать и литературный, и культурный, и исторический контекст, и бренность бытия

Может, не зря имя Карим означает "народ"? :-)
+
4
Д. Александрович Офлайн 12 августа 2023 15:03
Анти-слэш - так я бы назвал эту тенденцию, читая не первый рассказ автора. Деромантизация однополых отношений и сведение их к случайным встречам с целью удовлетворения половых потребностей. Но автор не фиксирует внимание на отношениях и тем более на сексе. Он всматривается в личности, и когда выстраивается ряд типажей, возникает вопрос о т.н. гей-сообществе. А существует ли оно вообще? Или каждый остаётся со своими проблемами в одиночестве...
+
2
Александр Кунц Офлайн 12 августа 2023 22:24
Цитата: Д. Александрович
Он всматривается в личности, и когда выстраивается ряд типажей, возникает вопрос о т.н. гей-сообществе. А существует ли оно вообще? Или каждый остаётся со своими проблемами в одиночестве...

Любое сообщество как раз и состоит из личностей, а не из каких-то типичных представителей, и слава богу. Даже там, за бугром, где обстановка по ЛГБТ+ благополучная, все равно у каждого есть какие-то свои особенности и проблемы, которые приходится решать самостоятельно.
Но в принципиальных вопросах понимание общности есть. А у нас нет - и сообщества, скорее всего, тоже нет. Когда один бросается в ноги, второй клянет активистов, третий ненавидит "манерных", четвертый делает карьеру на гомофобии, а пятый старается не высовываться, авось не заметят - какое тут сообщество? Случись что, тебя свои же и загрызут.
Если ты вовремя не создал себе свое собственное гей- или смешанное "сообщество", то в любом случае остаешься один на бескрайних просторах, со всеми проблемами, рисками и так далее.
Наверное, единственное, что объединяет, так это страх (явный или неявный), но от этого страха каждый прячется под своим кустом.
+
2
Д. Александрович Офлайн 12 августа 2023 22:56
Цитата: Александр Кунц
Даже там, за бугром, где обстановка по ЛГБТ+ благополучная, все равно у каждого есть какие-то свои особенности и проблемы, которые приходится решать самостоятельно.
Но в принципиальных вопросах понимание общности есть. А у нас нет - и сообщества, скорее всего, тоже нет. Когда один бросается в ноги, второй клянет активистов, третий ненавидит "манерных", четвертый делает карьеру на гомофобии, а пятый старается не высовываться, авось не заметят - какое тут сообщество? Случись что, тебя свои же и загрызут.
Если ты вовремя не создал себе свое собственное гей- или смешанное "сообщество", то в любом случае остаешься один на бескрайних просторах, со всеми проблемами, рисками и так далее.
Наверное, единственное, что объединяет, так это страх (явный или неявный), но от этого страха каждый прячется под своим кустом.

Вы, Александр, развиваете интереснейшую тему, достойную отдельной дискуссии. Быть может, когда-нибудь кто-то сподобится открыть её в Беседке. В своё время я видел, как организованы ЛГБТ-сообщества в Италии, Швеции и Аргентине. Размах мероприятий и вовлечённость масс тогда потрясли моё воображение. У них не только правозащитная и культурная программы, но и активное участие в политике. Вот удивительно, что даже в самые благоприятные годы в России, когда возникли зачатки ЛГБТ-организаций, всё застопорилось, причём не столько из-за внешних причин, сколько из-за внутренних противоречий, и в результате, как вы выразились, каждый прячется под своим кустом.
+
3
Александр Кунц Офлайн 13 августа 2023 08:43
Цитата: Д. Александрович

Вы, Александр, развиваете интереснейшую тему, достойную отдельной дискуссии. Быть может, когда-нибудь кто-то сподобится открыть её в Беседке. В своё время я видел, как организованы ЛГБТ-сообщества в Италии, Швеции и Аргентине. Размах мероприятий и вовлечённость масс тогда потрясли моё воображение. У них не только правозащитная и культурная программы, но и активное участие в политике. Вот удивительно, что даже в самые благоприятные годы в России, когда возникли зачатки ЛГБТ-организаций, всё застопорилось, причём не столько из-за внешних причин, сколько из-за внутренних противоречий, и в результате, как вы выразились, каждый прячется под своим кустом.

Вот вы бы, Дима, и открыли тему. Как минимум, было бы интересно почитать, как все организовано в других странах, от человека, который в курсе.
А у нас да, почему-то не складывается, даже если убрать фактор противодействия со стороны государства. Может, дело в менталитете, может быть, негативный советский опыт ещё отражается. У нас вообще с общественными объединениями все плохо. Те же профсоюзы могли бы быть реальной силой, но нифига не работают.
+
4
Д. Александрович Офлайн 13 августа 2023 09:55
Цитата: Александр Кунц
Цитата: Д. Александрович

Вы, Александр, развиваете интереснейшую тему, достойную отдельной дискуссии. Быть может, когда-нибудь кто-то сподобится открыть её в Беседке.
Вот удивительно, что даже в самые благоприятные годы в России, когда возникли зачатки ЛГБТ-организаций, всё застопорилось, причём не столько из-за внешних причин, сколько из-за внутренних противоречий, и в результате, как вы выразились, каждый прячется под своим кустом.

Вот вы бы, Дима, и открыли тему. Как минимум, было бы интересно почитать, как все организовано в других странах, от человека, который в курсе.
А у нас да, почему-то не складывается, даже если убрать фактор противодействия со стороны государства. Может, дело в менталитете, может быть, негативный советский опыт ещё отражается. У нас вообще с общественными объединениями все плохо. Те же профсоюзы могли бы быть реальной силой, но нифига не работают.

Открыл бы тему, если был бы уверен, что она интересна здесь не одному-двум человекам. Но однажды я уже создавал тему в Беседке, казалось бы насущную, - о развитии сайта и донатах. К сожалению, я увидел в ответ равнодушие и пассивность, гендер Неймана волнует читателей-писателей куда больше.
Здесь тоже не хочется развивать тему, далёкую от содержания рассказа, из уважения к автору, тем более, что сам он в обсуждении не участвует.
+
1
Сергей Греков Офлайн 22 августа 2023 19:45
Цитата: Александр Кунц
Цитата: Д. Александрович

Вы, Александр, развиваете интереснейшую тему, достойную отдельной дискуссии. Быть может, когда-нибудь кто-то сподобится открыть её в Беседке. В своё время я видел, как организованы ЛГБТ-сообщества в Италии, Швеции и Аргентине. Размах мероприятий и вовлечённость масс тогда потрясли моё воображение. У них не только правозащитная и культурная программы, но и активное участие в политике. Вот удивительно, что даже в самые благоприятные годы в России, когда возникли зачатки ЛГБТ-организаций, всё застопорилось, причём не столько из-за внешних причин, сколько из-за внутренних противоречий, и в результате, как вы выразились, каждый прячется под своим кустом.

Вот вы бы, Дима, и открыли тему. Как минимум, было бы интересно почитать, как все организовано в других странах, от человека, который в курсе.
А у нас да, почему-то не складывается, даже если убрать фактор противодействия со стороны государства. Может, дело в менталитете, может быть, негативный советский опыт ещё отражается. У нас вообще с общественными объединениями все плохо. Те же профсоюзы могли бы быть реальной силой, но нифига не работают.

Читая Карима, часто на ум приходит: для тет-а-тетных отношений секс вроде как вполне достаточный повод сблизиться, даже полюбить, прилепиться душой, а не только телом... Но для социального объединения в более-менее массовую группу только секса (как и маргинальности в целом), пусть даже запрещаемого, до обидного недостаточно. "Не о чем говорить..." Ну нельзя все время говорить лишь о длине, толщине, упругости и пр. Так что в этом и кроется наша разобщенность даже перед опасностью, все более реальной, увы. Нетрадиционность оказалась слабенькой "скрепой", а по существу - никакой.
+
2
Александр Кунц Офлайн 23 августа 2023 00:59
Цитата: Сергей Греков

Читая Карима, часто на ум приходит: для тет-а-тетных отношений секс вроде как вполне достаточный повод сблизиться, даже полюбить, прилепиться душой, а не только телом... Но для социального объединения в более-менее массовую группу только секса (как и маргинальности в целом), пусть даже запрещаемого, до обидного недостаточно. "Не о чем говорить..." Ну нельзя все время говорить лишь о длине, толщине, упругости и пр. Так что в этом и кроется наша разобщенность даже перед опасностью, все более реальной, увы.Нетрадиционность оказалась слабенькой "скрепой", а по существу - никакой.

Нет, на сексе никакого единения не построишь. Секс - это, конечно, важная штука, но в целом это вообще второстепенно. Внезапно, асексуалы тоже относятся к ЛГБТ (точнее, к LGBTQIA +), хотя с этим некоторые и пытаются спорить.
Мне вот интересно, почему получилось так, что в Европе, Штатах и некоторых других странах люди нашли какие-то точки соприкосновения и объединения друг с другом, почему, например, одной из героинь тех же Стоунволлских бунтов стала трансгендерная женщина, хотя трансгендеры очень редко занимаются сексом с цис геями и лесби, но вместе с ними почему-то идут в одном строю? Значит, понимают, что их объединяет?
А на постсоветском пространстве лгбт-люди почему-то, в первую очередь, ненавидят друг друга - за пол, за гендерную идентичность, за внешность, за политические взгляды, за гражданскую позицию, и т. д. Вообще, ситуация очень напоминает времена Гражданской войны, когда помимо красных и белых (в составе кучи разных групп) были зеленые, анархисты всяких мастей, и т. д. Так что тут какая-то тенденция, фиг знает, чем вызванная.
И сейчас так же. Тащат к себе в нору ближайшего собрата, и затаиваются там. С кем могу заняться сексом - тот свой, остальные враги, которые только мешают, если бы не они, было бы зашибись. И не видят, что врагов ищут не там.
Прекрасно понимаю, что и на Западе далеко не рай земной, и там у ЛГБТ+ тоже есть противоречия, но все-таки, в основном, есть поддержка и общность даже с теми, с кем и близко не будешь трахаться.
Не надо, нахрен, никаких скреп, нужно хотя бы общее понимание ситуации.

P.S: флуд, от которого предостерегал Д. Александрович, таки продолжился) Ну что делать.
Наверх