Витя Бревис

Флоровская церковь

Аннотация

Богданчик будто забыл про меня. Он купил в моем ларьке свечку, смело подошел к иконе в центре, которую все целуют, тоже ее поцеловал, поставил свечку, отошел назад. Он тоже знал, когда нужно молиться! Это привело меня в восхищение и вызвало страх. Я теперь здесь единственный, кто чувствует себя гостем, ни пришей ни пристеби, что я здесь делаю вообще, недоправославный - культура вроде христианская, а молится не умею. Даже и не гей толком, ведь женат был - ни одной идентичности не прорисовать, как там у Пушкина, полуподлец-полуневежда, вот да. 



Мы прошли весь Крещатик, не особо-то долго идти, полчаса не торопясь, главный проспект родины, а Богданчик вот до сих пор не посетил, позорище. Когда им разъезжать-то было, этому поколению локдауна и комендантского часа, господи прости. Что он видел в свои девятнадцать? Сельскую школу, райцентр Измаил, и вот теперь нашу обшарпанную Одессу - поступил тут на менеджмент, а куда еще поступать, не на актерское же, сказали родители. 

Крещатик ушел вниз, к Подолу, а мы поднялись к Арке Дружбы Народов, нерушимой и прочной еще так недавно. 

-Бодик, смотри, здесь шикарный вид на Днепр, снимай видосик для инсты, пока солнце светит, тут реально классно, таких красивых местяков и в Европе не особо найдешь, ты не думай, что это у нас провинция типа - нет, Киев действительно весьма хорош, без шуток. 

Богданчик верит, глаза его светятся, и благодарностью тоже. Снимаем видосы. 

Он замечает Стеклянный Мост, фига себе, -пошли! Нам в ту сторону?

-В ту, в ту. Видишь, там внизу колесо обозрения, нам туда. Но учти, мост - туристская попсня, как в Лондоне, через эту…

-Темзу. 

-Да! Хорошая школа у вас в селе. 

-У нас болгарский класс был вначале, и, вообще, да, школа неплохая, у меня друзья в Одессе не знают вообще ничего, даже Лондона, не то что Темзы. Или там Бейкер стрит. 

-Ого. И Конан Дойля читал?

-Читал. По-английски. И фильмы смотрю. Еще болгарский знаю, гагаузский понимаю, немного румынский. 

-Хуясе ты полиглот с проглотом!

-Сам ты проглот. Глотать нельзя, заразиться можно. 

-Партнеру доверять надо, тогда можно всё. 

-Доверяй, но проверяй, так мне бабушка говорила. Я читал, что большинство заражений у постоянных пар. Такая статистика. 

-Ладно. Ты хоть заметил, что мы по стеклу идем?

-Что? Ух ты!! Блин, реально не заметил. Круто. 

Мы прошли через мост, купили розовую сахарную вату, миновали памятник святому Владимиру, двинулись по Аллее художников в сторону Андреевского спуска, остановились под фуникулером. Богданчик снимал свои видосики, некоторые подальше от меня, для мамы, чтоб мой просвещенный голос не сболтнул ничего лишнего. По легенде он поехал в Киев с одногруппниками, которые путают Париж с Лондоном, а про Темзу или там Сену вообще кранты, так что я в легенде был явно лишним. 

На Аллее художников художники покуривали около своих картин. 

-Видишь, Богданчик, явно на продажу рисовалось, ширпотреб для туристов. 

-А мне, вот смотри, пейзаж нравится. 

-Да ну, дешевка, они под копирку делаются. 

-Ну не прямо же под копирку, как это. Ты вообще все обсираешь только. 

-Не все. Природу нет. 

Аллея уперлась в Андреевский спуск, я отбежал вниз и сделал видос, как Богданчик вприпрыжку спускается по булыжной мостовой на фоне Андреевской церкви. Видос тут же был помещен в сториз и уже через пару секунд зазвенели первые лайки. Глаза Богданчика благодарно заблестели. 

-Когда ты человека рили хочешь, то и фотки с видосами автоматом хорошие получаются, это желание передается зрителю, -сообщил я Богданчику. 

В Андреевскую церковь мы не пошли, я сказал Богданчику, что на Подоле есть другая, не для туристов, там боженька гораздо явнее чувствуется. 

По берегам Андреевского спуска стояли со своими товарами продавцы всяческой туристкой хрени: значки, монеты, фенечки, браслеты. Мы купили Богданчику бусы и браслет, долго выбирали, искали те, что ему нравятся, нашли, он был доволен. 

Мы споро шагали вниз к Днепру, я слегка обнимал Богданчика, он часто поглядывал на меня, в его глазах читалось желание, наверняка в моих тоже. Мы зашли в крошечный переулок и быстро поцеловались. Киев все же не Амстердам, ухо надо держать востро. 

Внизу свернули на Сагайдачного, у памятника славному гетману остановились покурить. Заспорили о Сагайдачном: я утверждал, что он правил козаками после Хмельницкого, во времена руины, а Богданчик настаивал, что до. Я с треском проиграл и купил в Сельпо два пива, с пивом в карманах мы и сели в кабину колеса обозрения. 

Кабину можно было раскачивать, я веселился от души (не без участия пива) и хохотал над Богданчиком, вжавшимся в свою скамейку от страха. Колесо ехало долго и иногда останавливалось, на остановках я садился к Богданчику, не переставая хохотать, мы жадно и быстро целовались. 

-Да не ссы, Бодька! Вот смотри, видишь купол? Туда сейчас пойдем - там, если служба сейчас будет, услышишь, как они поют, женщины, это церковь при Флоровском женском монастыре, так сладко поют, писдец, я их часами могу слушать. Часто говорят Фроловский вместо Флоровский, но это неправильно, как талерка вместо тарелка, согласные переставили, флора это вроде цветок по-латыни, был там такой великомученик Флор. 

Я размашисто покрестился в сторону купола и успел пропеть "господи помилуй" раз пятнадцать или больше, пока мы не приземлились. 

-Даже не знаю, сколько раз нужно петь. 

-По идее сорок, -ответил Богданчик. 

У входа во Флоровский монастырь сидели вонючие бомжи. Они попросили у нас сигарету. Я не дал, из-за запаховой нагрузки, не хотелось приближаться. Во дворе был устроен источник, народ стоял в очереди с бутылками и баклажками, а нам было не во что набрать. Одна женщина подарила нам пол-литровую емкость из-под сока. Я подумал, что надо было, наверное, кинуть тому бомжу сигарету, но черт с ним. 

Вода в источнике имела слегка сладковатый вкус и желтилась на просвет. 

-Наверное, целебная, -сказал я Богданчику, -уж лучше чем магазинная, ту вообще пить стало невозможно. Ладно, пошли в церковь, там ты почувствуешь намоленность. Если на любой камень молиться лет триста без перерыва, то он начнёт отдавать энергию, хе-хе.

Богданчик усмехнулся. 

Мы вошли. Довольно красивый батюшка лет тридцати пяти пел нараспев, стоя у царских врат, вроде бы так эти воротики называются. Невидимые за широкой колонной женщины совершенно дивно подпевали ему в нужных местах, их чистые голоса журчали подобно ручейкам, мне стало хорошо. В определенные моменты посетители осеняли себя крестным знамением. Я, как человек сугубо мирской, почувствовал неловкость, как будто подглядываю за кем-то, лезу в чужие таинства. Я встал у уголке, сбоку от ларька со свечками. 

Богданчик будто забыл про меня. Он купил в моем ларьке свечку, смело подошел к иконе в центре, которую все целуют, тоже ее поцеловал, поставил свечку, отошел назад. Он тоже знал, когда нужно молиться! Это привело меня в восхищение и вызвало страх. Я теперь здесь единственный, кто чувствует себя гостем, ни пришей ни пристеби, что я здесь делаю вообще, недоправославный - культура вроде христианская, а молится не умею. Даже и не гей толком, ведь женат был - ни одной идентичности не прорисовать, как там у Пушкина, полуподлец-полуневежда, вот да. 

Между тем какой-то человечек расстелил на церковном полу не очень свежий ковер. Женщины в забавных клобуках тихонько вышли из-за колонны и встали по краям ковра. Сексуальный батюшка занял место прямо посреди ковра, он нараспев призывал помолиться за всех своих коллег и начальников, читая имена по книжечке, и в нужные моменты женщины затягивали свое "господи помилуй" так красиво, что захотелось выпить. Батюшка водил пальцем по своей книге и читал не все имена, некоторые его палец явно пропускал. Видимо, менялась там у них политика партии и молиться уже полагалось не за всех. Я пытался посчитать, сколько раз они повторяли "господи помилуй", но сбивался. 

Вскоре из врат вылез довольно противный толстый поп, постарше, видимо начальник первого, голос у него тоже был мерзкий, они теперь читали свой тягучий рэп по-очереди, молодой еще как-то старался, а старый совсем на автоматизме, Станиславский не верит. Женщины нежно подпевали им в нужных местах. Одна из них, совсем молоденькая, что-то сказала соседке, и та вспыхнула, покраснела и засмеялась, не смогла или не захотела удержаться. Так и пела, улыбаясь. Тоже люди, шутят иногда на работе, -усмехнулся я сам себе. 

Я подустал стоять, видимо, они все тоже. Монашки расступились, человечек свернул коврик обратно, батюшки с пением удалились. 

Ко мне подошел Богданчик. 

-Ну что? Класс? Как тебе батюшка? По-моему, секси, а?

-Витя, не надо в церкви так говорить. Тихо. 

-О господи. Ладно. А зачем ты икону целовал? Ее ж всякие бомжи целуют, заразишься еще чем. 

-Я рамку, не бойся. 

-Бодька, вот эта калитка, откуда они выходят, это же царские врата, да?

-Да. 

-А эта типа кафедра где ты икону целовал? Алтарь?

-Нет же. Это аналой. 

-Анал! Ой! Классно

-Тихо ты. Но смешно. 

Богданчик не смог не засмеяться. 

-Анальные свечки там стоят. Аналойные!

-Да иди ты.

-Ты прямо вот веришь, Бодька? Ну, в бога еще ладно. Но попам-то чего? Это же театр, музыка, развлечение. Ну хорошо, клуб по нтересам. Нельзя же серьезно относиться. Господи-поми-и-и-лу-уй, хм, кто им эту мелодию сочинил, а вдруг Фредди Меркьюри, почему нет, раз Чайковскому можно. 

-Тебе бы все - театр. 

На выходе все еще сидели те бомжи. Я кинул им две сигареты. 

-Слушай, Бодька, а бог неужели успевает регистрировать, кто кому где свечку ставит. Ему что, больше делать нечего?

-Да нет же. Свечки мы ставим не прямо богу, а разным святым. А они уже просят бога о помощи, передают наши просьбы. 

-Че реально? Язычество ж чистое. Блин, я даже не знал. 

-А вот. 

-Дал бы тому батюшке? Мне кажется, он на тебя пару раз глянул. 

-Перестань. Это же священник. 

-Тю. Ты что, не знаешь, они там все в задницу ипутся. 

-Да ну тебя. У нас в селе батюшка хороший. 

-Допускаю. Но это, скорее, исключение. Там разврат полный, в этих монастырях. 

-Не надо так говорить. 

-Отчего же не надо, если это так. Пидер на пидере и пидером погоняет. 

Темнело. Я приобнял Богданчика, прижал к себе. А он неожиданно увернулся. 

-Ты че, обиделся за попов? Они такие же люди, не лучше тебя. 

-Тебе лишь бы обосрать, как обычно. 

-Да блять есть у меня мальчик знакомый. Живет с попом. Ты думаешь, я придумываю? Там наших больше половины. Не погрешишь - не покаешься, это у них любимое изречение. Этот его поп даже в гейклуб ходил, не стесняется особо. Пошли пиццерию найдем. 

-Не хочу. У меня бабушка в церкви пела, меня с собой часто брала. Там хорошое люди, что ты мне тут рассказываешь гадости всякие. 

-А чего гадости-то. Секс это не гадость. Я собственно, не против, пусть чпокаются там друг с другом на здоровье. Просто нехер кричать, что это грех. Иначе выходит, что им можно, а нам нельзя, что за двуличие блин. 

-Я не хочу этого всего слышать! Ты можешь заткнуться наконец! Не нужны мне твои комменты идиотские. Самый умный нашелся. Ты же не понимаешь в этом ничего. Я кстати за тебя свечку там поставил, за придурка. 

Богданчик вдруг рванул в боковую улицу. В первую секунду я хотел было бежать за ним, но не побежал. 

Я медленно вытащил из пачки сигарету, медленно закурил, внимательно наблюдая, как дым поднимается к серому небу, как важно и неторопливо ползут облака, наплывая одно на другое. Вспомнилась моя первая женщина, ее звали Ольга, "эх, Витя, каким бы ты был золотым мальчиком, если б поменьше писдел". Эх. 

Он уехал обратно в Одессу на ночном поезде. Когда я вернулся в гостиницу, его чемодана там уже не было. Молодец, быстро сориентировался в чужом городе.

 

Вам понравилось? 29

Рекомендуем:

Слепая любовь

Памяти Т.Ш.

На мост через вади*

Не проходите мимо, ваш комментарий важен

нам интересно узнать ваше мнение

    • bowtiesmilelaughingblushsmileyrelaxedsmirk
      heart_eyeskissing_heartkissing_closed_eyesflushedrelievedsatisfiedgrin
      winkstuck_out_tongue_winking_eyestuck_out_tongue_closed_eyesgrinningkissingstuck_out_tonguesleeping
      worriedfrowninganguishedopen_mouthgrimacingconfusedhushed
      expressionlessunamusedsweat_smilesweatdisappointed_relievedwearypensive
      disappointedconfoundedfearfulcold_sweatperseverecrysob
      joyastonishedscreamtired_faceangryragetriumph
      sleepyyummasksunglassesdizzy_faceimpsmiling_imp
      neutral_faceno_mouthinnocent
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

3 комментария

+
5
Сергей Греков Офлайн 23 ноября 2023 19:53
Вот вроде бы тот же упоительный Витя Бревис, и схема сюжетная та же - молоденький парень из провинции и столичный опытный матерый гей... И все-таки тональность совсем другая! Нет этого усталого скептицизма по отношению к юнцам, жаждущим устроиться в жизни получше. Лирический герой словно впервые задумался о многом... Да, видимо им не по пути, да, традиционный балагурный цинизм вдруг встретил неожиданный принципиальный отпор... Лирический герой, вроде как, остался на своих позициях и догонять парня не стал. Интересно, а сам автор - остался на прежних позициях?
+
4
Витя Бревис Офлайн 28 ноября 2023 07:35
Дык.
Позиции автора здесь категорически нет, это ж не публицистика и не Лев Николаич.
А вот читатели вполне могут сказать, на чьей они стороне)
Сережа, спасибо!
--------------------
Витя Бревис
+
4
Сергей Греков Офлайн 28 ноября 2023 11:18
Цитата: Витя Бревис
Дык.
Позиции автора здесь категорически нет, это ж не публицистика и не Лев Николаич.
А вот читатели вполне могут сказать, на чьей они стороне)
Сережа, спасибо!

Думаю, во всем, что чел пишет, есть пресловутая "позиция автора", та или другая, всегда есть, пусть и порой неявно обозначенная, не декларативно, не назидательно. Порой туда и противоречия всякие вплетаются, неоднозначность образов и характеров (что придает тексту дополнительную глубину и содержательность). Пусть мое мнение и отдает школьной программой с ее вечным подсовыванием автору какой-то там "позиции")).
Богдана можно назвать и по-юношески категоричным, верным идеалам, "впитанным с молоком бабушки", а с другой - мягким, желающим не ссоры, а компромисса, чтобы его старший товарищ, пусть и не его вот прям идеал, но хоть бы молчал иногда, а уж Богдан грех замолит...
Витя, альтер его эго (в смысле автора), циничен по-столичному, чувствуется богатый жизненный, антиклерикальный и сексуальный опыт, довольно бестактно и напористо предлагаемый Богдану, но за всем этим стоит критическое отношение к реалу, мне лично глубоко симпатичное. Возня с упертым юнцом ему быстро поднадоела, кропотливо выращивать этот дивный цветок неохота. И все-таки мне показалось, что в его принципе "а живы будем - будут и другие" наметился какой-то перелом.
Это всё схематично и бегло обозначено, однако образы типичны, жизненны и отнюдь не анемичны, не скажешь, что в памяти остается только "на ней узкий шелковый лиф". Сказано больше, чем в ином скрупулезном романе.
Наверх