"Животные разной породы"

Всё-таки, у геев очень странная судьба - всё время быть на подозрении у гетеро-парней. Им, видите ли, неприятно знать, что их “объективируют” мужчины, когда они находятся в частном пространстве. Это, мол, мешает им расслабиться в закрытом “мужском клубе”.

В каком-то американском романе морпех жаловался сержанту после душа: “Рядовой Джонсон опять на меня смотрит”. На этот случай давно придумана острота: “Да, я гей, но пока я тебя не трахаю, это не твоё собачье дело.” )

С одной стороны, страх перед взглядом (как нынче говорят, “объективацией”) - это полная чушь и “в душевой” вас никто не изнасилует (путинская мания нелепа). Но с другой стороны, не будем “валять Ваньку” и втюхивать гетеро-парням, что если бы они (теоретически) зашли в душ в компании сверстниц, то никто бы никого не “объективировал”. А ведь геи постоянно находятся с гетеро в ситуации близкого контакта. Отменить инстинкты невозможно, да и для чего?

Здесь нужна какая-то культура общежития, которая, с одной стороны, будет далека от ханжества, признавая естественность сексуального интереса (всего комплекса сексуальности, который свойственен любому человеку, независимо от ориентации). А с другой стороны, не будет впадать в другую крайность, утверждая, что взгляд (пусть даже романтический) равен оскорбительному действию.

Иначе говоря, единственный способ снять проблему “объективации”- это привить большинству терпимость к сексуализированному взгляду на себя.

Одно время в Штатах процветало такое юридическое понятие, как “гей-паника”. С точки зрения суда, “паника” насильника, который вдруг узнал, что собеседник - гей, долго являлась смягчающим обстоятельством в квалификации преступления.

Например, зверское убийство Мэттью Шепарда, потрясшее Америку в 1998 году, “оправдывалось” тем, что Шепард предложил секс случайным знакомым. Слава богу, “гей-панику” убрали из юридической аргументации, а гомофобный мотив, напротив, расценивается, как “преступление на почве ненависти”. Но это юридический аспект. А в быту продолжает оставаться “напряжение” между геями и мужским большинством, поскольку они “вынуждены” общаться в раздевалках, душевых и в прочих приватных местах (что воспринимается как гетеро-уязвимость).

Многие спортсмены, которые “вышли из шкафа” после завершения карьеры, вспоминали как морально им было тяжело в атмосфере гомофобного “остроумия”, которое является частью мужского самоутверждения в спорте. В редком случае, когда открытый гей остаётся в большом спорте (например, австралийский футболист Джош Кавалло), он продолжает сталкиваться с этой проблемой. В командных, “агрессивных” видах спорта даже тень возможной “объективации” воспринимается как атака на образ “мачо” в глазах фанатов.

В квир-кино (особенно о школе) спортивная гомофобия - постоянный мотив, который обыгрывается в сюжете. (“Маленькие гиганты”, 2018, Канада). Показаны жестокие стычки в раздевалках, попытки тренеров развести парней по разным комнатам (гей-сегрегация). Или зрителям даются желательные модели поведения, когда способный гей-спортсмен “доказывает” свою незаменимость для команды, а бывший гомофоб отпускает шутку юмора: “Ладно, так и быть, разрешаю пялиться на меня в душе” (ироничный катарсис). (“Барракуда”, 2016, Австралия).

Молодёжные сериалы предлагают образцы преодоления стереотипов, - и это прекрасно. Но подозреваю, что для этого нужны постоянные усилия, потому что мир то и дело скатывается к глобальному “мачизму” и милитаристским разборкам. Например, уровень насилия против трансгендерных людей в США заметно вырос - на фоне агрессивной риторики Трампа и дискриминационных законов. В такие агрессивные периоды привычные социальные мишени, удобные для демонстрации “крутизны”, снова попадают в зону риска.

Все мы разные и по-разному смотрим друг на друга. Для нормализации этого разнообразия важны спокойные периоды истории, когда терпимость является нормой социального поведения. Но в моменты всемирного “раздрая” толерантность под угрозой. По статистике, количество военных конфликтов в мире резко подскочило к 2024-25 году (в полном соответствии с гелио-циклической теорией Чижевского).

Квир-сообщество ждет непростое время на фоне внутренних расколов (“квиры за палестину”), волны “правого популизма” и общего роста социальной агрессивности. Насилие, как “новая нормальность”, угрожает миру в целом. Но такова уж наша “планета обезьян”. Как пелось в старой песне, “мы - дети галактики” и земная популяция проходит через циклы турбулентности и покоя.

В этих обстоятельствах важно не скатиться к животному состоянию и помнить о ценности разнообразия. Природу не изменишь и ЛГБТ-видимость назад в подполье не запихнёшь. Геи и дальше будут открытой частью общества, не перестанут замечать мужскую красоту (иронично развивая свой любимый миф о “совращении натурала”), будут убеждать мнительное мужское большинство, что в любовании прекрасным нет ничего недостойного.

Мир веками “сегрегировал” мужские и женские приватные зоны, возведя традиционную стену между ними. Но внутри мужского приватного пространства стенЫ от геев не предусмотрел, потому что эта группа изначально была невидимой. Но с ростом открытости и возникла надуманная проблема “сексуальной объективации”. В ответ на этот вызов, ничего другого кроме толерантности (терпимости) к природе “других” групп мир не придумал. И это прекрасно.

Доверие к разнообразию и принятие друг друга должно быть нормой общежития. Как сказал поэт: “И знал лишь бог седобородый, что это животные разной породы”. Потому что альтернативой разнообразию жизни является только смерть.

фото: Кадр из фильма "Маленькие гиганты" (2018)