Вот и стал интернет обыденностью нашей жизни. Практически все знают, что это такое и умеют им пользоваться. Интернет облегчил нашу жизнь, теперь легко получить информацию, нужный фильм или книгу. Можно учиться, можно общаться, можно работать. Но с интернетом пришло новое зло - многие пытаются в интернете любить.

Массовое вхождение в нашу жизнь интернета, среди всего прочего, вскрыло одну любопытную категорию граждан. Точнее, гражданок, которые не ровно дышат к геям. Сколько уже про это было сказано, но тема сама по себе вызывает постоянный интерес, и тут нет ничего удивительного. Интерес со стороны геев очевиден: половина не может опомниться от шока при виде на тематических ресурсах женского пола, другая половина от негодования по поводу: "что ты тут делаешь женское существо"... С другой стороны, внимание к своим священным особам геям, безусловно льстит. Мужчина всегда остаётся мужчиной... Интерес со стороны девушек очевиден так же. Во-первых они всё равно остаются женщинами, а их хлебом не корми, дай послушать, что о них говорят мужики, во-вторых, многие надеются почерпнуть для себя важную информацию по тому, как правильно надо соблазнять свою жертву. Дело в том, что тактика надевания виртуальной мужской личины в последнее время даёт сбои.  Как же классифицируется вид сетевых гей-девушек и есть ли такая классификация?

Фурри... Многим это явление кажется загадочным и непонятным, а вместе с тем оно удивительно простое. Мы часто ассоциируем себя с тем или иным животным, а значит частичка "зверя" есть в каждом из нас. Для тех, кто ещё не знаком с фурри, данная статья - прекрасная возможность найти, хотя бы частично, ответ на вопрос : "Что же это такое?"  Для тех, кто знаком, ещё один взгляд на культуру фурри.

Журналист смотрит на людей не через призму их успеха, а сквозь отражение человеческой души
Большинство обывателей считают журналистику достаточно опасной и увлекательной профессией. Почему? Каждый день работники СМИ встречаются с сильными мира сего, совершают маленький подвиг, меняя общество в лучшую или худшую сторону. Постепенно журналисты становятся реалистами и даже немного циниками по отношению к жизни. Однако порой в профессии происходят встречи, которые оставляют неизгладимый след в твоей жизни, меняя мировоззрение и отношение к происходящим вокруг тебя событиям.

Когда в товарищах согласия нет, на лад их дело не пойдет и тут, как ни крути, без помощи стороннего лица не обойтись. Кстати, присутствие третьего всегда вызывает некую приятную дрожь в коленках. Главное, советуют бывалые, не заплывать за буйки дозволенного иначе тебя могут не только лишить прописки в лубяной избушке, но и прибрать к рукам любимого человека. Так кто же третий в гей-отношениях, палочка-выручалочка или волк в овечьей шкуре?

Прежде чем говорить об отношениях геев и религии, нужно сначала определиться, что же все-таки хотят сами геи…  
А, исходя из этого, строить или не строить весь последующий диалог с той или иной Церковью.  

Любые христианские церкви отвергают праведность жизни однополых пар. Впрочем, нас считают изгоями большинство религий мира. И всё-таки мы тянемся к церкви. И разные увещевания "главное иметь Бога в душе", для большинства из нас просто отговорки. Мы хотим быть воцерковленными. И хотя по словам святителя Тихона Задонского : «Вера обновляет человека, делает его расположенным к добру, исполненным любви, милостивым, терпеливым, кротким…», мы, как дети Божьи, от клириков ни милости, ни терпимости не получаем. Это и понятно, в основе христианских добродетелей – праведный союз мужчины и женщины. Так почему же нам так важно быть принятыми церковью?

Вопрос веры очень и очень скользкая и щепетильная тема. Или вопрос религии... А одно ли и то же вера и религия? Впрочем сейчас речь не об этом. Рассмотреть хочется то, как мы относимся к церкви, вере, религии, Богу. Да и как, в конце концов, мы друг к другу относимся в свете данного вопроса. Не секрет ведь, что нет более острой темы. В какой бы кампании она не возникла, всегда вызовет бурные дискуссии. Оппоненты кинутся доказывать свою правоту, не слушая собеседника, и будут долго и запальчиво объяснять, почему, по их мнению, не правы те, с кем они спорят. Если не брать в расчёт самую излюбленную тему о существовании Бога, как такового, то пожалуй наиболее яростные споры вызывает вопрос : "Может ли гей быть верующим?" Не менее часто мы в своих спорах касаемся и другой темы...нужно или не нужно гею в церковь ходить ; так ли уж она необходима в посредничестве между человеком и Богом. Казалось бы чего уж проще : хочешь - верь, не хочешь - не верь. Однако не всё так просто..

Картина отношения РПЦ к сексуальным меньшинствам не изобилует полутонами. РПЦ занимает крайне агрессивную, неприязненную позицию, и эта позиция обладает своей косностью, которая не может не вызывать у мыслящего человека определённой доли раздражения. На фоне мировой тенденции, когда ведется борьба с традиционализмом, потуги представителей РПЦ замедлить либерализацию российского общества (потуги сколь абсурдные, столь и бесплодные, потому что процесс либерализации естественен и не может быть остановлен) и демонизировать гомосексуалов в глазах общественности, представляются чем-то вроде действий убегающих оккупантов, которые в силу привычки не могут расстаться с тиранскими замашками. В этой статье, вместо перечисления всех действий РПЦ по отношению к гомосексуалам, действий, которые возмущают своей дремучестью, я займусь анализом происходящего.