Когда в товарищах согласия нет, на лад их дело не пойдет и тут, как ни крути, без помощи стороннего лица не обойтись. Кстати, присутствие третьего всегда вызывает некую приятную дрожь в коленках. Главное, советуют бывалые, не заплывать за буйки дозволенного иначе тебя могут не только лишить прописки в лубяной избушке, но и прибрать к рукам любимого человека. Так кто же третий в гей-отношениях, палочка-выручалочка или волк в овечьей шкуре?

Прежде чем говорить об отношениях геев и религии, нужно сначала определиться, что же все-таки хотят сами геи…  
А, исходя из этого, строить или не строить весь последующий диалог с той или иной Церковью.  

Любые христианские церкви отвергают праведность жизни однополых пар. Впрочем, нас считают изгоями большинство религий мира. И всё-таки мы тянемся к церкви. И разные увещевания "главное иметь Бога в душе", для большинства из нас просто отговорки. Мы хотим быть воцерковленными. И хотя по словам святителя Тихона Задонского : «Вера обновляет человека, делает его расположенным к добру, исполненным любви, милостивым, терпеливым, кротким…», мы, как дети Божьи, от клириков ни милости, ни терпимости не получаем. Это и понятно, в основе христианских добродетелей – праведный союз мужчины и женщины. Так почему же нам так важно быть принятыми церковью?

Вопрос веры очень и очень скользкая и щепетильная тема. Или вопрос религии... А одно ли и то же вера и религия? Впрочем сейчас речь не об этом. Рассмотреть хочется то, как мы относимся к церкви, вере, религии, Богу. Да и как, в конце концов, мы друг к другу относимся в свете данного вопроса. Не секрет ведь, что нет более острой темы. В какой бы кампании она не возникла, всегда вызовет бурные дискуссии. Оппоненты кинутся доказывать свою правоту, не слушая собеседника, и будут долго и запальчиво объяснять, почему, по их мнению, не правы те, с кем они спорят. Если не брать в расчёт самую излюбленную тему о существовании Бога, как такового, то пожалуй наиболее яростные споры вызывает вопрос : "Может ли гей быть верующим?" Не менее часто мы в своих спорах касаемся и другой темы...нужно или не нужно гею в церковь ходить ; так ли уж она необходима в посредничестве между человеком и Богом. Казалось бы чего уж проще : хочешь - верь, не хочешь - не верь. Однако не всё так просто..

Картина отношения РПЦ к сексуальным меньшинствам не изобилует полутонами. РПЦ занимает крайне агрессивную, неприязненную позицию, и эта позиция обладает своей косностью, которая не может не вызывать у мыслящего человека определённой доли раздражения. На фоне мировой тенденции, когда ведется борьба с традиционализмом, потуги представителей РПЦ замедлить либерализацию российского общества (потуги сколь абсурдные, столь и бесплодные, потому что процесс либерализации естественен и не может быть остановлен) и демонизировать гомосексуалов в глазах общественности, представляются чем-то вроде действий убегающих оккупантов, которые в силу привычки не могут расстаться с тиранскими замашками. В этой статье, вместо перечисления всех действий РПЦ по отношению к гомосексуалам, действий, которые возмущают своей дремучестью, я займусь анализом происходящего.

Католицизм и гомосексуальность. Небольшой исторический обзор отношения к гомосексуалам в католицизме начиная с 309 г. - Собора в Гранаде, и завершая его ситуацией в современной действительности.

Церкви не следует сеять рознь среди нас, натравливая тех из нас, кто хоругвеносец, на тех, кто гей. И, вообще, стравливать кого бы то ни было с кем бы то ни было. Ей следует воспитывать в нас человеколюбие и терпимость. Вот, собственно, и все, что я хочу от церковных властей.
Авторское мнение Вити Бревиса.

Когда я впервые оказалась на гей форуме, то была уверена на 100% в том, что геи сплошь и рядом как минимум атеисты, а как максимум люди, которые уж в Бога-то верят меньше всего, скорее, наоборот, отрицают всё, что связано с верой. Но вскоре, поняла, что во многом ошибалась, и восприятие религии геями практически ничем не отличается от религиозных взглядов натуралов. Кто-то верит, кто-то нет, ну… практически ничем не отличается. Религиозные споры всегда горячи и часто заканчиваются тем, что стороны не могут прийти к чему-то обоюдному. Вот кажется, если человеку реально всё равно, что там написано в Библии и что общество по этому поводу думает, то почему любая тема, с верой связанная, всегда воспринимается так неоднозначно? Поэтому я решила перечитать некоторые темы, кое-какие давно уж забытые, но от этого не переставшие быть злободневными, и составить круг мнений участников гей форума как отражение взглядов на веру и религию.

Эту статью я пишу на заказ. Я редко пишу на заказ. Точней, я никогда не пишу на заказ! Не потому, что я человек с высокими моральными принципами, авторской позицией, этическими ограничениями. У меня просто заказные материалы не получаются (я сейчас не веду речь о своей неуемной копирайтинговой активности с 9-00 до 18-00 и о любящих читать мои продающие тексты Клиентах и Клиентах моих Клиентов).

Мужская бисексуальность – это явление, и по сей день вызывающее споры. В том числе, споры внутри самой гей-среды. Одни полагают, что бисексуалов не существует в природе, а есть только геи, которые «не до конца приняли» свою ориентацию; другие же уверены, что бисексуальность действительно даёт человеку «директивность» в выборе сексуальных объектов. Одни считают, что бисексуалы рано или поздно «прекратят эксперименты» и «станут» обыкновенными натуралами, обзаведясь «традиционной» семьёй; другие же указывают на то, что часто гомосексуальный аспект ориентации уводит этих мужчин с головой и они либо окончательно порывают с какими-либо разнополыми отношениями, либо допускают их для себя только в виде секса с женщинами, но никак не в виде совместной жизни и брака с ними.