Сдвиги католической церкви в сторону умеренного принятия открытых гомосексуалов (включая разрешение учиться в семинарии и быть священниками при условии целибата) позволяют и искусству строить радужные планы на прогресс, смело фантазировать о будущем. Автор романа "Конклав" Роберт Харрис как раз в ряду мечтателей, пытаясь соединить христианскую традицию с "левой" "woke-культурой". Насколько убедительна эта попытка, показывает фильм 2024 года.

Экранизировать прозу Уильяма Берроуза после книги Андре Асимана - это смелое решение, но режиссёру (как я понимаю) захотелось быть разнообразным, пробуя в работе разный материал и разную стилистику. Впрочем, я решил оставить просмотр “Квира” на потом.. 

"Я хочу сосредоточиться на двух художниках. Им удалось не только сформировать индивидуальный кинопочерк, но и стать знаковыми фигурами израильской квир-культуры, символизирующими разные эпохи и разный подход к гей-эмансипации. Первый воспел полуподпольную декадентскую гей-культуру 80-х, лишенную надежд и оптимизма, с легким презрением относящуюся к национальным мифам и символам. Второй стал создателем мейнстримного квир-кино, внятного, олдскульного, рассчитанного на широкую публику, предложив зрителю образы «обычных» геев, не отличимых от гетероперсонажей, заинтересованных в социальной интеграции и открытой внечуланной жизни: офицеров, резервистов, врачей, студентов. Речь идет об Амосе Гутмане и Эйтане Фоксе."

В фильме голландца Дидерика Эббинже “Маттерхорн” (2013) сомнительный бродяга, потерявший связи с обществом, выступает в роли Ангела, посланца, напоминая христианам о любви и милосердии. Почти библейская история с неожиданным финалом - о Возвращении блудного отца..

Фильм датского режиссёра Сёрена Грина "Boy" ("Мальчик") - история о том, как преодолевая множество препятствий, 16-летний Тобиас покидает путь саморазрушения, чтобы начать осторожно смотреть вперед.